Causalité
philosophie métaphysique sciences note-ébauche
Définition
Définition
Déf. cause : « ce qui fait exister quelque chose. »
- Déf. produire : « faire exister ».
- Déf. effet : « produit d’une cause ».
Métaphysique de la causalité
Généralement, en philosophie on considère que seules les entités concrètes (non abstraite) sont dotées de pouvoirs causaux (peuvent être cause ou effet) ; contrairement aux entités abstraites considérées comme causalement inertes (ne peuvent être ni cause, ni effet).
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En philosophie, la question de savoir si une entité abstraite (comme un nombre, une propriété universelle ou une proposition) peut exercer une activité causale est hautement débattue. Traditionnellement, les objets abstraits sont considérés comme causalement inertes, c’est-à-dire qu’ils ne peuvent ni causer ni être causés par quoi que ce soit, car ils existent en dehors de l’espace-temps et ne participent pas aux interactions physiques ou temporelles. Cependant, certains philosophes contemporains défendent l’idée que les abstraits pourraient avoir une efficacité causale, par exemple dans des contextes relativistes ou en réinterprétant la causalité. Cela reste minoritaire […] :
- Un concret peut-il causer un autre concret ? Oui, c’est la forme de causalité la plus acceptée et évidente en philosophie. Les entités concrètes (objets physiques, événements spatio-temporels) interagissent causalement entre elles, comme dans la physique quotidienne (ex. : une balle frappant une autre). Cela est au cœur des théories causales standard, sans controverse majeure.
- Un concret peut-il causer un abstrait ? Généralement non, selon la plupart des philosophes. Les entités abstraites sont atemporelles et immuables (ex. : le nombre 2 existe éternellement, indépendamment des événements physiques). La causalité implique un changement ou une influence dans le temps, ce que les abstraits ne subissent pas. Toutefois, dans certains contextes (comme la philosophie de l’esprit ou l’ontologie sociale), des “abstraits” mentaux ou sociaux pourraient être “causés” par des événements concrets, mais cela dépend de la définition stricte des abstraits (souvent distingués des entités mentales ou émergentes).
- Un abstrait peut-il causer un concret ? C’est le point le plus controversé. Traditionnellement, non : les abstraits manquent de pouvoirs causaux et ne peuvent influencer le monde physique (ex. : le platonisme moderne voit les formes comme inertes, contrairement au platonisme antique). Des exceptions existent dans des théories émergentes ou dispositionnelles, où des abstraits comme les lois de la nature ou les propriétés pourraient exercer une “causalité descendante” sur le concret. Par exemple, dans l’ontologie sociale, des entités abstraites comme les institutions pourraient avoir des effets causaux via des mécanismes humains.
[…]Source : Grok 4